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经典分享:杨牧青谈艺录五十九则

已有 378 次阅读  2012-02-24 22:15   标签经典 
经典分享:杨牧青谈艺录五十九则

1、作书写画之际应向人性的灵魂深处反省和发掘! ——2001年3月即笔于去西安的途程中    

2、唐人王摩诘在《山水画诀》中说:“夫画道之中,水墨最为上,肇自然之性,成造化之功。”余以为不然,而是文化修养与色彩交织最为上,水墨只是相对绘画的其它技法做一言语罢了。一幅山水画若没有文化修养和善用色彩的深层次的意识映现,那么对“水墨”二字的驾驭和应用不一定就能够“肇自然之性,成造化之功”。——2002年端午随笔   

3、书画是修身养性的,画的是文化,写的是心情,你的心情好了,文化素养深厚了,你就能书画出智、真、善、美的作品。惜如今,许多的人就犯了这个错误,笔下人物是畸形胎儿状,笔下的花、鸟、虫、鱼是悦人眼目的讨好作品,笔下的山水更是机械化的教科主义的东西,缺失了真情和大气。因此,他们的作品就会染上愚、假、恶、丑的习气,且一心谋算着人民给与的财政俸禄而中饱私囊,色彩私欲,不得挥洒于天地之间,实为悲哉!——2003年8月兰州观某书画展有感    

4、厚古薄今,以老卖老,大概是中国文化人的通病,在书画界亦如是。唐代张彦远《历代名画记》中曾有论述:“上古之画,迹简意澹而雅正,顾(恺之)陆(探微)之流是也。中古之画,细密精致而臻丽,展(子虔)郑(虔)之流是也。近代之画,焕烂而求备。今人之画,错乱而无旨,众工之迹也。”张的这段话,如果以今天人的眼光去看他所处的时代的画作,今天的人一定会认为它是宝物,以为是圣作遗迹,绝对不会以焕烂、错乱等词去称谓的。这是什么原因呢?世人大都以好古、装古、奉古为其劣根性。犹若胡子长、年纪大、官高位显者,不管他们的画作优劣程度如何,世人都会以他们的画作艺术性比没有胡子、年纪小、基层从艺者好了许多。我们要尊老,要承古,要服政,但绝对不能让古、老等流毒对艺术发展贻害百端啊!——2003年腊月随笔   

5、时下,书画人更不需要扮演“帅呆了”、“酷毙了”等“虚妄相”,要的是内在之美,要的是光明正大之身,要的是腹有诗书气自华,需要艺术个性张扬和自由,但不需要去着怪装、喝烂酒、玩新奇、搞特异的外表形象,把自己扮演成为一个活脱脱的小丑。所以有时间这些话“搽胭脂,搞妖艳,妓女是为了取悦客人;剃秃头的不一定都是大僧和尚,往往他本来的面目就是罪大恶极之囚犯”就很能说明问题。——2004年秋兰州观某作品展有感    

6、艺术生命的情态是在色彩技法中而放弃色彩技法的追求,弃色求空不得空,求空弃色不得色,要在一点灵台的变化无形中生出有形变化的图画世界。——2004年8月15日写于黄河岸畔   

7、艺术家向人性的灵魂深处反省和发掘。反省对这个人类社会又有多少爱的奉献,在自己的艺术生涯中凸现出了多少个具有良性的闪光点,并且通过手中的笔,盘子中的水墨,盒子中的色彩,为这个人类社会发掘了多少智、真、善、美的东西,留给后人的艺术财富又将是什么。——2004年于兰州暮冬复读《金刚经》有感而写   

8、阴柔秀美、水墨淋漓的文人画是千年以来的一种情性消遣,若要彰显生命的灵魂,震撼人性的世界,则需要粗犷、豪放的大写意情怀和审美意识。——2005年5月题画句   

9、画家往往着了色相之后就痴迷、沉浸于水墨渲染的淫欲之中而不能自拔。此之际,若他能多一些粗犷、豪放的原生态大写意山水情趣,也是对这个有情世界的生命的一种人文关怀。2005年6月13日于兰州   

10、元黄公望说:“山水之法在乎随机应变,先记皴法不杂,布置远近相映,大概与写字一般,以熟练为妙。”此言甚好,然“皴法不杂说”似乎还存在问题,需深思。皴法是因画的内容需要而产生的。皴法之杂,关键在于融会贯通。一幅好画不一定是单一皴法能够解决的,多种皴法夹杂或许就能为画作写出一片生机来,我相信“有物混成,先天地生”之言可谓不假,只要遵循道法自然就可以了。——2005年8月于兰州 2006-2010年  

11、一幅好的艺术作品,不是机械化、程式化的笔墨技巧拼凑,应体现在作品本身的原创性,唯一性,独特性,情感自然性,这样假使有人去临摹、复制也不至于赝品泛滥成灾,涂炭于艺术市场而苦害收藏者。——2006年初冬重游西安书院门艺术市场有感而写于古城南郊   

12、书画作品需要名人字画的社会效应,这固然不假,但其真正的艺术价值不是官高了、权大了、位显了就有名、就有艺术,往往当这些浮名利禄一旦失落,其价值的本身也就不大了,所以收藏家、鉴藏家要明辨是非,不能被虚妄之相蒙蔽了心识。——2007年8月写于去新疆的途程中    

13、一位没有经历过人生痛苦和曲折的艺术家,他的艺术灵魂是残缺不全的,仅凭教科而来的人生感悟与教诲,好像温棚内的蔬菜苗,没有自然的风雨历练,缺乏质量很高的丰富营养分子,那是不行的。正因为如此,也导致他(她)的艺术作品往往缺少率真的、质朴的气息,浮华很多,很花哨,看起来就是一位地地道道的书匠、画匠而已,简直就是为了造型而去矫揉造作的造型,美其名曰“艺术创新”,曰“流行风潮”,曰“展厅效应”,曰“前卫现代”……纵观古今中外,成就极大的艺术家(如黄公望、徐渭、八大山人、石涛、梵高等)无一不是遭受了人世间最大的痛苦和曲折,在情感与生命交融中“进”而悟道。——2007年10月“物象心语网络展”题记日记修改   

14、不以出身、职务、地位去暗示、诱导、炫耀书画作品的艺术价值,要以“物象心语”来完成笔墨人生的艺术主张和精神追求,显然,这个追逐艺术的过程是极其痛苦的……正如梅花香自苦寒来!
荆浩亦曾隐居,自号“洪谷子”,黄公望卖卜为生,徐渭、石涛生活几经颠沛,还有一位哭笑不得的“八大山人”境遇也算得上不尽如人意,及至齐白石亦以木匠出身而为荣……大自然赋予我们的艺术生命永远是“率真”的,映射出了她的质朴与厚道,关键是我们以什么角度去审视她的自然美——2007年10月“物象心语网络展”题记   

15、艺术家应该彻底地坚守“穷则独善其身,达则兼济天下”的道德底线,要以大德为善、大爱无疆、大美无私、大慧无怨的心境为人世间留些艺术财富,不应该让自己成为那些拿着人民给与的俸禄而大肆中饱私囊的不道德的“艺术富族人类”。—— 2008年5月29日“5.12汶川大地震”后有感   

16、世俗或许有一种障眼法存在,其秘不可告人。一位好的艺术家,不一定在他活着的时候就能得到世人认可。特别时下,唯职务、权力大小而角逐的艺术市场中,盖棺定论必然会成为后人一种超负荷的历史负担。——2008年10月观某拍卖公司所展拍作品而记之    

17、近人石鲁说:“画有我之思想,则有我之笔墨;画无我之思想,则徒作古人和自然之笔墨奴隶矣。”此言,我独爱之。又陈子庄说:“画格越高,其法越简,画格越低,其法越繁。简是高度的概括。技法、技巧是学画的初步,到后来,这些东西是不起作用的,起作用的是灵感、神。”诚哉斯言不假。然而,简是从繁中出,不是用简单的办法去拼凑出简单的画就以为是简了。——2008年11月记于河西酒泉   

18、一幅好的艺术作品,不是机械化、程式化、课本化的笔墨技巧拼凑,应体现在作品本身的原创性,唯一性,独特性,情感自然性。——2009年夏客杭州城市花园酒店记之   

19、作为一名书画人应认真地、睿智地描绘出自己的人生感悟,面向艺术,面向大众,面向市场,要卖艺术作品就卖作品本身的艺术价值,而不是去兜售自己的职务大小、权位高低。至于有爱慕你艺术作品的人为你添加各类殊荣与光环,那么你自己则要时刻心内亮堂,不被色相所诱。同样,投资收藏应鉴藏的是作品本身的艺术价值多与少、优与劣,而不是盲目的认为身份特殊、权高位显的人其作品就有艺术性,就有价值性。   
纵观中外历史,徐青藤、八大山人、石涛、马奈、列宾、莫奈、凡高、吴昌硕、齐白石、黄宾虹等人,凭的是艺术作品的本身价值而被时人推崇,被后世敬仰,并被与之头衔和美誉。然而,时下的部分书画家,不省自身,反其道而行,犹如妓女,内炼狐媚之功,外涂脂粉之色,既卖身又卖艺,先谋求一个职务,争取一个权位之后再将自己和作品抛向市场,时过境迁,人去楼空,最终洒向人间的都是垃圾和怨恨。——2009年初夏客杭州慕拜中国美术学院并游走南山路后有感。   

20、大千世界,色空不二,山山水水皆在有情和无情中交织,需要你的一点灵台透彻明亮,若不拘泥于山水的相状,你才能得到山水的相状。——2010年4月11日记于兰州熙吾茶楼    

21、作书写画,需要废寝忘食般的劳作,但合理安排时间,跟随社会节奏,也是很重要的。陆维钊说:“四分读书,三分写字,三分画画。”潘天寿说:“三分读书,一分写字,五分画画,一分其它就可以了。”我觉得这些分法,二位先贤讲的不大科学,有弊端。比较之,潘比陆稍进步了一些,但是还没揭示出作书写画的根本。依我之见,应该是三分读书,二分写字,二分画画,三分其它事情。如今快节奏的社会环境中,三分其它是非常重要的,这三分其它若能安排的合理,你的艺境就会升华许多。因为这“三份其它”内有社会生活啊,不仅仅是死读书、作书写画的事情。——2010年7月21日晚记于卓尼旅途中
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22、教授与禽兽说:用色彩、线条等办法,去描绘优美的女人体本来是没有错,错的是时下某些艺术家往往带着一种扭曲的心态和歪斜的心智去图彩,大搞情色,意淫于笔触的感觉,美其名曰“艺术”,实则是道貌岸然罢了,故有“白天是教授,晚上是禽兽”的笑料。——2011年4月28日雅昌博客读帖有感

23、学术强奸是个很不错的字眼,比“剽窃”总能来的直接了当,彻底能说明某些高居庙堂的人,利用自身的便利条件和平台,可以强奸被称之为某些“草根学者”的某些言论。。——2011年4月28日雅昌博客读帖有感

24、生活给了我们艺术的启迪,艺术又给予了生活的一个暗示,“北漂族”终究不是艺术的原点,还是去当当官的好…… 。——2011年4月28日雅昌博客读帖有感

25、大千世界内,真正的艺术大师是秉承先天灵慧之气而来的,通过修炼后“示相”于人间,故后人学之,只能得其“相”的皮毛。——2011年4月29日雅昌博客读帖有感

26、当今社会中成就艺术家的法则:匠人+造作+权谋+身份+忽悠=艺术大家!——2011年5月19日游走中国美术馆有感

27、世俗们要求画家的胡子长一点,要求画家的年龄老一点,要求画家的辈分高一点,要求画家的权位显贵一点,要求画家的名气大一点,当这些都满足了世人的要求时候,世俗两个字才露出了它的真面目,所以俗啊,俗不可耐!——2011年6月京华参加某现场笔会

28、当今时代,艺术的热潮把许多人都搞晕了头。中国书画家很多,中国的艺人更多,中国的市场很大,但大市场内真正的艺术品是很少的,所以操作者和炒作者,只能得一时之呈能,不信且看来时复归平静和规范的时期。——2011年7月复去北京宋庄回时有感

29、奉劝年轻的学子呵,别花那么多的钱去在“培训”中折磨自己了,如果你真有艺术的天赋,适合干画家这个行业,那么你就多看书、多临摹、多画作品、多体验生活吧,也别跟着一些自己都没又弄清楚艺术是什么的老师瞎混!——2011年7月于北京

30、站在自我的艺术立场上,做着为世人所认可的那档子艺术的事情儿,这是要付出代价的,不仅是“殉道者精神”,而且更是要掘好殉道者为自己准备的墓穴!——2011年7月夏客西安

31、别在艺术道路上匍匐前进了,应该站起腰杆来,因为奴性的东西不是艺术需要的结果。——2011年7月夏客西安

32、站在自我的艺术立场上,做着为世人所认可的那档子艺术的事情儿,这是要付出代价的,不仅是“殉道者精神”,而且更是要掘好殉道者为自己准备的墓穴!——2011年8月9日记于雅昌博客

33、翌日,西安书院门转了一圈,画店老板们大都窃窃有语或开言叫骂炒作的不良之风,然,他们是不是不在此“风”之内呢?余无言也!——2011年8月于西安

34、昨夜阴,今晨雨,雨打玻璃水如花,恰似墨点写心画。——2011年9月初画水墨山水画,正值窗外有微雨北风。

35、书画市场的游戏箴言:卖会员(是人)还是卖作品(艺术)=卖人还是卖艺术!——2011年9月过客于洛阳

36、毕加索其实很会忽悠中国人,即使他已去世。他给中国一帮子搞情色、搞丑化、搞色彩涂抹的“所谓的艺术家”终于找到了一个很好的借口和例证罢了!——2011年初冬有感毕加索作品中国展被炒得沸沸扬扬的

37、综观中外成就极高的艺术家,到头来大部分成了“院体”“宫廷体”的反叛者或逃离者呢?这个对当代从事艺术者很有启迪的!——2011年10月读南宋人物画家梁楷资料有感

38、创作是很难的一件事,要在打破常规而又不能违背常规和常理,才能成为一幅好的作品。——2011年10月画巨幅山水画作记

39、尽人性以至于艺,尽天性以至于术,此合乎道矣!——2011年10月读道德经以此为道也

40、把人物画画成畸形的、佝偻的状态,美其名曰“水墨之道”,或名之曰“以丑为美”,或掩饰之曰“情色文化”……其实是作画者心理不健康和思想意识有病态的表白罢了。——2011年11月中博客与友人交谈为记,后以此为因,写就了网络上影响力很大的热帖《杨牧青:中国人物画的病态扫描》

41、尘缘未尽,弗能安身;尘缘将尽,弗能安心;尘缘已尽,弗能安性!别和贪得无厌的人打交道,很累的!即使舍得之间,舍也是有一定的“度”的,违背自然法则,天理难容!——2011年11月读《六组坛经》记之

42、同胞们:我们要跟紧政治性的权力艺术机构或部门,或权贵,为此可以折腰,乃至匍匐,为艺术的权威摇旗呐喊,借此以发掘本身的艺术财富,攫取最大的艺术财富积累,取得最大的艺术财富胜利,莫管道与德、善与行的哭诉!——2011年11月2日记于雅昌博客,并以此为因写就了《杨牧青:告书画艺术界同胞书》

43、大画家的秘诀是:把画画成巨幅、把展览搞大、把场面搞隆重,沾亲带故的吆喝一大帮子人看热闹,然后找些人吹捧一番、媒体一散播,就是大画家了(这个也适用所有的大艺术家)!2011年11月3日记于兰州

44、一切都在因缘际会中产生。然,因缘往往给有福慧的人准备的。2011年11月8日读《大乘金刚经正论》

45、讲话、评论秘诀:见人都说女子,这样一来,小的时候是小好人,中年的时候是中好人,老年的时候就修炼成了老好人儿!2011年11月观某名家的艺术评论文章且有感时下的艺术人际圈和生活处事方式。

46、从整体来看,现在的好画家越来越多,然大师级的人物会越来越少了。原因是,好画家大概都经不住金钱、美女、权力、权益的诱惑。其实大师活着的时候内心世界是很平常的,而且富有艺术热情和激情的持续不衰。2011年11月12日翻阅朱德群、吴冠中等人的作品有感,随即发至网络。

47、人物画贵在写真,真中求其一点虚,务必达其形似八分,神似十分;花鸟画贵在写意,意内求其一点实,尽其形似六分足可;山水画贵在写势,势中求其意、虚、实相合,形似三分,韵全八分,势则需达十分也!2011年11月夜读《中国绘画史》随记。

48、吾喜交有思想品味的人,有民族气节和血性的人,不喜结艺术的奴才!2011年11月15日和网友聊天随记。

49、中国的艺术交给老外去评……可笑!如果我们民族不能自强自爱的话,可能将来中国人能不能生孩子都要外国人说了算的,坚决将那些民族的艺术败类消灭掉!2011年11月18日网易博客心情随笔。

50、偶感:“笔墨等于赚钱工具的一个零件”或“笔墨等于评定职称、晋升级别、谋求荣誉、换取权位的一个基本点”,这一下子什么都解释通了,也不需要什么零与不零的了!世间最难扯清是事情可就是两件是,一个是“清官难断家务事”式的,一个则是对某个“艺术观点”所谓的争论,婆说婆有理,公说公有理,各据其说,各据有理。2011年11月20日雅昌博客有感吴冠中老先生“笔墨等于零”的再讨论心情随记。

51、福祸无门,惟人自召,善恶之报,如影随形,是以天地有司过之神,依人轻重,以削人禄,禄减,则贫耗,多逢忧患。2011年11月20日读三世因果经

52、综观历史,那里有政治中心、政治权力重心倾向点时,那里就有所谓的“画派”诞生罢了。所谓画派,过去是讲艺术、讲绘画风格、讲历史的沉淀,现在是讲圈圈内团结不团结、能不能赚钱的事情!2011年11月20日答网友

53、呵呵,现时代是工业电子科幻制造加工业的全盛时期,所以中国画可以将“书法用笔”的“写”的核心甩掉,完全步入时势风潮。这不!瞧一瞧当今的“美展”,就可印证此言非是虚妄。2011年11月20日晚QQ群答网友

54、感悟:玩水墨,别被水与墨给“魔水”化了!2011年11月24日观某水墨画家的画册有感

55、真主的确喜爱行善的人,自愿行善者,必将获得更多的善报。2011年11月26日读《古兰经》

56、大千世界如此精彩,要在一点心、一点墨、一点色彩而已!2011年11月27日作画题款识

57、人生无常,世事无常,艺术亦无常,若以无常之心修之,定得无常之果。2011年11月27日夜读《楞严经》

58、艺术作品好比自家的孩子,一旦脱离了你的案头,你若敢公开的晒出来,人民就敢进行评论作品的美与丑、好与坏,别期望人民一直夸赞你的孩子很乖巧、很漂亮呵!2011年11月29日与某网友就艺术作品评论答网友

59、念佛、修禅、画画、写字、做人、行愿、了却、对境、抛却、真如。2011年12月1日作《凡所有相皆为虚假图》有感并题





















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