“意境美学”与“虚境美学”───“三域十境”之“心窗”──台湾南投 廖曼虚
──台湾南投/廖曼虚（“虚境（美）学”学科概念之创建者；开山命题：“虚境蕴美”与“三象造境” ）；附台湾Face book（FB＝脸书）中的对话
“意境美学”倘如先由“虚境美学”之架构来透显，当更明见万里。
“虚境美学”之“审美境层”可分为“表层、浅层、深层、形上、道游”等五个虚境。
“意境”属于“深层虚境”──象征、隐喻都属于“深层虚境”，即“象外之象”。
表层是“物象”，浅层是“意象”，深层是“兴象”。“兴象”是“象外之象”；
“意境”的必要条件是“象外之象”。可见，象征、隐喻都是“象外之象”。
所以“意境”必先有“物象”与“意象”的“心物交融”，才会有“兴象”。
所谓“三象造境”之“三象”就是：物象、意象、兴象。这“三象”再经过“情景交融”与“意与境浑”就可以兴造“艺术意境”了。
广义的“物象”即“客象”，涵摄：物象、景象、事象、一切可感之象（色象、声象、香象、味象、触象）、包括“记忆心象”与“创造心象”。
广义的“意象”即“心境”（心灵境界）──（三域十境），涵摄：
1.本能潜在层域（深度心理学）：混沌无意识、集体潜意识、个体潜意识；
2.意识现实层域（平面心理学）：本我、自我、超我、〔觉我〕；
3.灵性超越层域（高度心理学）：超个人意识、一体意识、终极意识。
依是，可知“意境”之“主体”对“客体”所产生的“意象”，在“心境”上必有其“视点”（立足点），即“心窗”。
如果主体以“自我”为“心窗”，其立足点即“意识现实层域”之“自我虚境”；如果主体转移其“心窗”在“个体潜意识”，其立足点即“本能潜在层域”之“「个体虚境”；
如果主体转移其“心窗”至「超个人意识“，则其立足点就在“灵性超越层域“之“高级心灵”。
……“”
因此，主体对客体所透显之“意象”样态，端视主体“心窗”之所在而定。因此，同一个客体，主体只要转换一些“心窗”，客体之“意象”就会产生多种的解碼或样态。
然而，人人之审美通常“有执”、“有待”，不容易“翻身”的。
所以要“修行”，即是说，审美锻炼──无执、无待，时常启动不同的“心窗”。
可见，多种的“心窗”产生多样的“意象”。
多样的意象，即所谓“集象成景”，因“情景交融”而兴造丰富的“艺术意境”。
然而，一般人谈“意境”谈到这儿随即“来宾止步”，以为大功告成了。
殊不知这儿的“意境”仅在“境内虚境”，其外还有“境外虚境”的意境。
“境外虚境”凡二：形上虚境、道游虚境。
“形上虚境”之意境如：气韵生动、“生气远出、妙造自然”……等是。
“道游虚境”之意境如：真善美圣、真善美仰、真善美梵、真善美禅、真善美道、真善美境……，真儿个各有千秋、各从其志焉！
金城王 借分享
廖曼虚：感恩！荣幸之至！这两篇短文是几万言的浓缩品，为当今海峡两岸最前进的“意境美学/虚境美学”理论。欢迎共襄盛举。
金城王： 相关的美学在西方哲学领域也有探讨，但他们没有意境概念，只有reality, imagination, inspiration, inspired 这几个要素为基础的演绎，在形而上学metaphysics方面有提到静观contemplation这一区块就有探讨与意境有关的主题了。
廖曼虚：城王兄见解独到，功力深厚，所言极是，在下佩服！ 在“形而上学”方面，“虚境美学”将之架构于“形上虚境”，属于“境中意境”之外的“境外虚境”；在“静观”方面，“虚境美学”以“道家美学”为基本论述，例如：致虚守静、唯道集虚、虚室生白、主观境界、观照玄览……。
金城王：很奇妙的是西方哲学"往上"发展到最后的结果居然是"格物致知"reality contemplation，务实的回归实在界the reality避免误入幻想imagination的歧途，我只知道这么多了。
廖曼虚：更妙的是荣格（Carl Gustav Jung，1875－1961），他在“本能潜在层域”发展了“集体潜意识”（Collective unconscious）后，好像缺了什么似的？结果就来到东方来找真理──如“灵性超越”即是。
金城王： 他应该去印度看看(或许他有去过)，印度有"意识永恒论"的著述，不知道台湾有没有译本。把意识位格化?!台湾的佛教也兴起唯识派。
廖曼虚：Ken Wilber 肯恩‧威尔伯），“是美国当今哲学家与思想家，以整合西方心理学与东方灵修着称，被誉为超个人心理学界天才、意识研究领域的爱因斯坦、新世界观的创建者，他提出了整合自然、文化、宇宙和知识的大一统理论，提供了科学和社会学崭新的典范基础。”重要著作有《意识的光谱》、《万法简史》（廖世德 译）、《灵性之眼》、《灵性复兴──科学与宗教的整合道路》（龚卓军 译）、《恩宠于勇气》（胡茵梦 译）、《事事本无碍》（若水 译）……。以上原文原典我都有藏书。“知识论以印度哲学最具深度”（“而西洋哲学则具体系“），值得我们深入探究。有关《意识永恒论》，或许可以在Ken wilber 的意识丛书中，找到一点蛛丝马迹呢！
廖曼虚：“三域十境“就是“三域”之“心灵整体”的“十个心窗”。创作时，可先将“心窗”定格；鉴赏时，也可判定作者是哪扇“心窗”的视界；批评时，也可得悉作者的“心灵境界”……。可妙用无穷呢！“三域十境」是“心灵哲学”的最新理论，约创构于2007年，只在本家，别无分号（Google 查询可知）。“虚境美学“也是独家创构，别无分号；“虚境美学“创构在先，才有“三域十境”。
廖曼虚：虽然，我已习惯了“天涯踽踽我独行”的高曲！所幸，我却能伴以“笑傲江湖”的“心境”！在“虚境”的蛮荒领域中，我是一个孤独的“拓荒者”！此生此世，无怨无悔，只缘，为中国的“意境美学”、为人类拓进一脚步的“知识领地”焉！
廖曼虚：唯“孤独”方足以“致虚守静”，继而“虚室生白”，启动“心窗」呢！
资料来源：转载自──
逍遥法外～放逐的卡夫卡 - udn部落格/廖曼虚“意境美学” （转载自台湾脸书） http://blog.udn.com/neojelusa/6329405#ixzz1ybwtVAyO
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