千百年来被严重误解 “不孝有三，无后为大”的真实含义是？“不孝有三，无后为大”出自《孟子．离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”经过资料考证，这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没 有尽到后辈的本分。

天津人的幽默无敌了！刚看到有朋友发了这个： 农民焚烧秸秆他们不让，说监测到环境重度污染；过年燃放鞭炮他们不让，说监测到环境重度污染；就连马路边烧烤他们都不让，说污染环境；这回，来了一个百年不遇的化学有害物大爆炸，到处监测都他妈的正常。。。借天津卫老少爷们的话说：介尼玛炸的丝空气清新剂吧！

北京警察博物馆需要一条活狗做标本，最后为了切合博物馆主题，有巨大纪念意义，选择了功勋狗菲生，活狗解剖做标本，毛色鲜亮，神态逼真。这是给退役功勋狗的特殊奖励，在专家们看来，这狗真是生的伟大死的光荣。处死狗之前，原狗主人杨肇斌痛不欲生，在狗笼前一夜未眠，留下一地烟头。 北京警察博物馆二层为刑事侦查厅，在

它们不通情，不通人性，不通民煮，不通憲政，但却个个都通奸！不要以为它们有什么真实的情投意合的感情，更不要以为当官的都是美男子，值得女人们投怀入抱。其实，它们相互之间的通奸，是一般人付不起的钱和權！只是相互的付出与索取而已。它们没有先进性，只有性先进！

【央视“感动中国”是感动还是无耻！？】十八岁被拐卖的郜燕敏，被强奸凌辱，后迫为人妇人母，最后为生存而成山村代课教师，无论从哪个角度看，都是个人与国家的耻辱。将其经历美化成《嫁给大山的女人》，选入央视“感动中国”，这种化黑暗为光明的宣传思维，才是最灭绝人性的、最令人不寒而栗的！

历代的独裁者之所以对孔子情有独钟并竭力推荐，是因为专制正好需要儒术作为其温情脉脉的面纱。以便人民在“温良恭俭让”的约束下，自觉地接受其统治、盘剥、压榨。独尊儒术，神化孔子，折射出独裁者的虚伪和歹毒。用普世价值衡量，被官家奉为正统文化的儒学，其实就是不愿舍弃手中的权力而已。

  汉字简化后，親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎，聖不能听也不能说，買成钩刀下有人头，輪成人下有匕首，進不是越来越佳而往井里走，可魔仍是魔,鬼还是鬼,偷还是偷,骗还是骗,贪还是贪,毒还是毒,黑还是黑,赌还是赌...

在横征暴敛者年复一年突击花钱的背景下，许多无良媒体却喜欢把一些社会责任转嫁给个人。 如某人，靠收废品收养了多少智障儿，某人靠踩三轮、卖 羊肉串支助了多少贫困生等等...而这些事情在民主国家都属社会责任，专制国家不但不讲社会责任， 反而千方百计故作温情把这些责任转嫁给个人， 美其名曰：感动中国，到头来不

花木兰是民族英雄吗？不是，她分明是个鲜卑人。当然，鲜卑后人倒是可以说她是民族英雄。但问题又来了，花木兰有什么英雄事迹吗？没有。不过是女扮男装代父从军，这是英雄事迹吗？不是。这是北魏军户制落后性的体现。一部分民户被划为军户，世代服兵役，自备兵器粮食，父亲年老了，儿子要顶上。逃不脱。

徐纯合的墓应已长满野草，周秀云的魂魄还在山西游荡，贵州毕节被干部杀死的四个孩子灰飞烟灭，连续征地将反抗农民砸成肉饼，数十名城管殴打七旬夫妇……每一件都血债累累，似乎已不再有人谈起，也像从未发生过，但是我相信，大家从来没有遗忘。只是记下血债，继续前行……