屈原力谏君主不得，而自溺于汨罗江。屈原当不上官，就自杀；李白当不上官，就发酒疯。中国最好的诗人，也就这个境界。当你读完意大利豪放诗人但丁写的【神曲】史诗级的画卷，以及对信仰的向往追求，对比下李白的诗词，就会觉得李白是个非常俗气的人，简直俗不可耐！文采斐然也只会发牢骚的份。 中学的时候，我和同桌读课本

张海的出现和掌权，是当代书法艺术巨大的泥淖和误导。在无品味、无格调的“张海体”背后，除了浮躁膨胀的市场和纵横交错的利益链，别无一物。除了工作和书法沾边外，作品和书法艺术没啥关系。并不具备书法家基本的素质，作品无笔、无墨、无形、无性、无意。隶书，拿毛笔当小刷子用，是其核心技法。行书，以火柴棒和葫芦作

一群从不劳动的人在高喊着“劳动最光荣”。一群靠百姓供养的人在主宰着劳动者的命运。劳动很光荣吗？俺以为大多数劳动者只是在拼命的养活着一家老少。希望能够改善一点日子。劳动与光荣真的毫不相干，谁也不要跟我说劳动最光荣，俺劳动只是为了活着能吃上半口饭，剩下的半口喂狼。

【你知道五一国际劳动节的由来吗】1886年5月1日，美国芝加哥工人举行总罢工，要求实行八小时工作制。当时流行着一首“八小时之歌”——“我们要把世界变个样，我们厌倦了白白的辛劳，光得挣到仅能糊口的工饷，从没有时间让我们去思考。我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳，我们相信：上帝只允许八小时工作日。我们从船坞、车

谁的江山??他们不断地说要 “保卫红色江山永不变色”，要保卫 “父辈打下的江山”。这种上世纪的脑残语言还是不要讲的好，因为它违背常识。既违背自然常识，也违背政治常识。 江山不是红色的，是绿色的。讲红色江山的年代是强调血染的年代，不血流成河，何以红色？今天的社会，强调生态文明，强调和谐与安康。如果江山不

中国的汉语言曾经具有高度概括性，一个成语就可以包容一个故事。但当下语境，说话太罗嗦，尤其是新闻联播。比如播音员念稿：中共中央总书记、中国人民共和国主席、中央军委主席 XXX发表了重要讲话。。。你看，一共32个字之多。换成古代，太监只需要说4个字：皇帝诏曰。。.

五十年代公私合营，南京某私营工厂老板问共产党军代表：既然是合营，你拿什么来合营？资本、技术、人力？军代表掏出手枪拍在桌上：用它可不可以跟你合营啊？老板：。。。。。。就这样，资本从私人转给了国家，私有制变成了公有制，公有制实质是官有制！

武则天有一阵子禁止屠宰牲口。有个叫张德的右拾遗，因为喜得贵子，便违禁宰了头羊，宴请朋友同事。同事中有个叫杜肃的，吃了一顿之后就跑去向武则天告密。第二天朝会，女皇将杜肃的告密信交给张德，然后告诉他：卿今后请客，还是小心一点，那种前头吃了好酒菜一转身就去告密的小人，就不要请了。

中国历史教材（包括语文）对暴力一以贯之的称颂，暴露了现代革命者嗜血的本性：唯有毁灭才能让他们确认自己的存在。源远流长的中华文明，最终毁于一茬茬丧失人性的革命者之手，只在远处留下微弱的余光供人凭吊

人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。成绩只是起点，荣誉可作动力。