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再说共性与个性

25已有 1332 次阅读  2011-11-26 12:21

再说共性个和个性

   以前发过一篇文章就是说的个性的重要性,艺术风格如果没有个性,也就是艺术家一生就没有自己的创造,就是他一生都在用别人的艺术语言在说话,这是个可怕的事,没有个性的艺术家其实就不是艺术家,而是一个类似于艺术录音机一类的东西,是没有艺术生命的。

     仔细想一想,这只是问题的一个方面,另一方面是:人类之所以叫做人类,就是说共性其实是大于个性的,个性如果强调过了头,破坏了共性这个大前提,那就改变了事物的本质,开始走向事物的反面,变成另一种和本来毫不相关的东西,就是另类。

     没有艺术个性固然可悲,变成另类更是可怕,试着想一下,大街上出现了三只手的人或者三条腿的人,另类了,但也可怕,难免使人产生需要把他送进医院,把他的第三只手或腿切掉,使其恢复正常的冲动。所以反过来想一下,共性似乎比个性更重要一些,没有个性还可做一个人,失去共性就连一个正常人也做不成了。

     因为共性我们需要学习传统,需要继承文化的积淀成果,因为个性我们也需要打破传统制造出新的文明。人类的文化就这样发展起来了。人类的创新是一种本能,本来不用刻意为之的。我们每个人从小学习语言,首先从父母那里学到,然后又从社会,学校学到不少,但总的来说学到的号都是传统的表达方法,但是长大的时候,我们说话总是不同于自己的父母又不同于社会的每一个人,总是有自己的个性的,说话的个性就是自己的语言特点,风格,音质,语速等等,我们看看中央电视台的众多播音明星以及百家讲坛众多名家名嘴,他们的特点是多么的不同——尽管他们都说汉语,都说普通话,都是标准的中国话。但是都是那么的个性鲜明。

     艺术也是一种语言,共性和个性的关系也类同于语言,共性是大于个性的,失去共性就是再也无人听懂的鸟语,只有保持共性,另外发展自己的个性例如地域性方言,个人性格带来的语速,个人语言音质特点等特质,才是正确的发展思路。否则见到说一种既非汉语,又非英语,又不是地球上任何一个民族的语言的人,个性是有了,另类了,却是无人能懂得的外星系语言,只能说是鬼话。艺术如果弄成一种不同于任何一个民族的艺术,也就不是艺术了,无人能懂的艺术就是鬼艺术,就是搞怪,就至少是哗众取宠的诡艺术,另类不一定是好事情。平淡的白开水虽然没什么滋味,却是人人离不了,又是最让人放心,既不会引起过敏又不会招致中毒的最佳饮料。

     中国人的传统思想是淡泊以致远,平淡见天真,就是说平淡是最有魅力,最可以传之久远的,另类只能暂时博取人的眼球,谁不希望自己的艺术能够永恒,能传之久远呢?还是保持好自己艺术的共性吧,虽然不甚有味道,不怎么引人注目,但是至少无愧于艺术这个称号。做一个人比做一个名人更重要,宁肯不做名人,也要做一个普通人,能当得起人这个称号,就已经不容易了。

(以前的文章再发一次)

            艺术作品的个性

   艺术作品具有个性特点是难能可贵的,凡是画画的都想具有自己的个性特点画出独具一格的自己的作品。但是我突然发现,所谓个性不过是画家本性的自然流露,绝不是刻意能为的。

一个人的个性是他社会生活环境以及他知识水平等因素共同作用的结果,人上一百各样各色,绝对不会重复。就像世上没有同样形状的两片树叶一样,人的个性也是不会完全相同的,几乎每个人都有自己的个性,即便是双胞胎个性也只能相近而不会相同。在生活中的表现也会自然地表现出来。

那么艺术作品的个性化特点也应该是自然表现,而不是刻意而为的。梵高的作品之所以是那样独特,就应该是他的精神状态是独特的,在他精神病发作的时候,他看世界可能就是那样的,它的画面是他的知识和精神症状共同的结果。他的精神病不是装出来的,他的画也不是甚么了不起的创造,而是他精神状态的自然流露。绝不是刻意装假制作出来的。异于常人的画面效果来源于异于常人的精神症状。

著名的八大山人的画具有鲜明的个性特征,首先是朱耷这个人具有与众不同的个性,他的异于常人的个性应该是源于他的异于常人的独特的人生经历,在仇恨和无奈的心理状态下,扭曲了他的人格特征,在他的心理主导下才会有他充满压抑和无奈的抗争画面形象,充满压迫感,充满无奈,要抗争又没有力量,他的画和他在社会中的地位和遇事的言谈举止是相通的。这也不是刻意为之的,生活中的言谈举止和画风都不是能可以装出来的,也不会是甚么了不起的创造,而是个性的自然流露。实际就是这么简单。

知识技能是可以传承的,但是生活会给人不同的际遇,人的个性就不会完全相同,个性的自然流露就表现为每个人自己的个性特点,不同的言谈语风,不同的为人特点,不同的爱好,不同的行为习惯等等。绘画作为一种语言自然也会和别人不同。除非他还不能自由的使用这种语言,如果它能够自由的使用某种艺术语言的话,那他的语言就会更多的表现为与众不同的特点,当然也不会失去语言中和大众具有共性的部分。否则他的语言就会表现得像鸟语一样,无法和他人沟通了。画风和语风实际上具有共同的规律性。刻意为之是做作的,虚假的,是会被人一眼看穿的。

如果你的画没有个性,那不能怪人家,只能怪你自己没有独特的个性,太一般了,太大众化了,太平常了,是大堆上的人,扔人堆里就找不着了的人,哪里会有独特的个性!所以画画的人需要读万卷书行万里路,增加自己的阅历,游历,行走江湖,闯荡世界见多识广,才能有点自己的个性,有点异于常人的地方。平常人与平常画其实是一码子事。或者你还不能掌握共同的语言使用技能,那就努力吧,找窍门走捷径只会使自己的绘画语言变得贫乏,变得虚假,使自己的作品变成垃圾。

白石先生一生有自己的个性,是由于他独特的生活经历使然,他的诸多子弟学了一生学会了他的全部技能,却没有他那样的社会经历,也没有他那样的独特的个性,画到老依然是白石的画,丝毫没有自己的语风画风,离开了白石画语,使自己的个性得以自然流露的可染先生和苦禅先生虽然也是白石弟子,却是用自己的个性语言说话,其中虽然含有白石精神,却不再重复白石语言,是真的自己的个性流露,才是真正有艺术成就的大师。

老师的作品是老师的个性流露,弟子也应该是自己的个性流露,老师的经历阅历游历代替不了弟子,弟子也有不同于老师的个性,如果都是自然的个性流露就都是真艺术,其中有自然的传承也有自然的创新,孩子的语言是从父母那里传承来的,但是孩子所说的语言个性却永远不会和父母的相同,孩子不会是父母的传声筒留声机,相同的乡音却有不同的语风,语风如是,画风当依然如此。一切都是自然的毫不做作的形成,所有刻意而为的创新,故意要吸引别人的眼球,中国人把这种个性叫做“哗众取宠”,实在是没有多少新意的。无缘无故的在公众场合扮鬼脸,引起公众注意也叫创新的努力,只会让人感到遇见了神经病人,是得不到大家的认可的。

 

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