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《道德经》----众妙之门

9已有 5876 次阅读  2013-01-06 02:44
睡不着,写着玩儿。。。
 
道可道,非恒道。名可名,非恒名。【现在流传的“道可道,非常道。名可名,非常名。”是在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改“恒”为“常”。】 无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。
 
道可道,非恒道。名可名,非恒名。,-------这话说的多好,流动的变化的微妙的。
有德才通道,道、德有真经。
什么道道都不是恒定的道道,什么名称名讳名誉都不是恒定的名(概念)。
道生一一生二二生三三生万物”----“道”出来了,道出了一堆。“道”是无敌的,没有对立面。可道之所以道却是处处对立的,唯对立而不生、唯对立方可生,这就难为人了。
 
一个婴孩出生了,它初始成形的那刻便开始了“步入消亡”的注定轨迹,有无同生而异名。这个“名”又是不常名的,婴孩小时候叫“婴儿”再叫“小孩”、“少年”、“青年”、“壮年”、“老年”、“暮年”...直到没了算是完了。在此过程中同一个个体会被称为“孩子、父母、爷爷奶奶”。。。“道”中美丑善恶、阴晴雨雪变化万千,道之所载道之所附道之所归,无所不有、无所不消。
要想舒服点,就从现实常举常规中总结一些事物发展的逻辑和规律,常规是常规、天道是天道,天道是无敌的、常规是对立的,常规无法摆脱天道,常规就在天道中像局一样,常规玩儿不好  就在天道中把自己玩儿倒  至于倒几代倒多少  天自有道天知晓。-----因果是历史性的、全时性的、整体性的,因果不仅仅存在于个体  同时表现在全局和整体  因果是跨时空的。
 
道就是大圈儿,让你在里面熬,点线面都是自找自招的,道是不管加减乘除的,算不算它都什么都知道。----不知道的就叫“妙”。妙在“你不知道它知道”。
 
 
 
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