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道德随读

已有 684 次阅读  2013-07-13 20:24   标签天下  无为 
功成弗居:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
     感:皆知所有对立的事物皆是恒常对立着共存的,所以超常之人不理会其中任何一端,所以超常之人不受制于其中任何一端。
 
圣人之治:不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
     感:别将人分等级  别将物分贵贱  人、物皆平等  有生者只取生之所需的必须  民无妄欲心则不乱。圣人治世  使民心谦虚、做事务实  不求虚名妄利但存天地道骨。
 
道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
多言数穷:天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
    感:道的性质冲而不盈、和光同尘  万物之宗  澄明似存。
        天地对待万物是平等的  圣人对待百姓也是平等的  天地生于道  犹如风箱  自在随行、虚而不屈 
        万物之宗本就只应动而无声  人作为一个小生命又蹦跶些什么呢  
        所以圣人之治  使民心如风箱一样(自在随行、虚而不屈【虚心实腹、弱志强骨】)  才是顺道而行、应天之举
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