什么是“中国精神”或者“中国传统精神”？
最近好像很多文艺批评家在谈“再中国化”、“传统刚开始”、“传统就是当代”，之类的问题，本人向来对一些“大词儿”抱警惕性，细考究的话，往往会感觉到一些大词儿的含义很成问题，比如至今我也不明白所谓中国的“传统精神”是啥？究竟有何具体所指？
我想这个问题首先是这样，那就是无论你说值得回归、开始的中国传统精神是啥，都必须符合以下条件：
1，独特性。-------所谓“独特性”，当然就是“仅中国才有”。不过这个事好判断，只要和别人不一样就是了。
1，独特性。-------所谓“独特性”，当然就是“仅中国才有”。不过这个事好判断，只要和别人不一样就是了。
2，正确性。-------所谓“正确性”，就是说，那种精神一定不是指“喜欢吃臭豆腐、喝茶之类的习性”，而必须是人生观、世界观、科学认知等理论层面上的有正确与否之问题的东西。而这个判断就不是个那么简单的问题了。判断一种精神意识是正确的，无非两种含义，一个就是那些理论和观念，如实描绘了客观规律；再就是，那些理论观念在道德上是“善的”。但就这两个标准而言，就不可能仍然仅是中国的特色了，而必须是人类的，否则，一个脱离了人类而言的“正确（包括“善”）性”，恰恰正是反人类的。
而如果一旦以上2点都成立，那恰恰就意味着：与其说是中国传统，还不如说其是人类真理。可为什么不堂而皇之就说是“人类真理”而只说是“中国传统”呢？不敢认定自己的优秀具人类普遍性？别人不一定认为是优秀？别人不可能懂？解释也没有用？或者根本就不需要别人认同？那么这个“优秀”与“夜郎自大”的区别何在呢？或者懂了也没有用,做起来难度太高，非中国人学不来？所以至今仍然仅是中国特色？
哪位能告诉我：中国传统文化中独特而又始终正确的精神意识，有哪些？如果说不出个名堂，而你又怎么能够知道以及做到“从传统开始”、“回到传统”？或者你又怎么知道“当代就是传统”呢？这不是莫名其妙么？
这不是什么开玩笑的事，学术上说出什么观点，结论，或提出什么口号，怎么能不明不白？
把某时期的文化比作“祖宗”，是最滑稽的比喻，因为要说这个，恰恰就没有什么民族传统文化了，因为人类血缘层面的祖宗归根结底如果不是“同一个”，就是都是“猴”。
所以呢，企图把某种思想也弄成和血缘上的代承一样的关系，就非常莫名其妙和非常愚蠢。当然，还有就是相当恶毒，比如，如果你批判了历史上某时期的某些思想观念，那么你就是“数典忘祖”、“忘恩负义”之辈了，呵呵，我真不理解有些中国人为什么就好搞这种风马牛不相及的一套。
而如果一旦以上2点都成立，那恰恰就意味着：与其说是中国传统，还不如说其是人类真理。可为什么不堂而皇之就说是“人类真理”而只说是“中国传统”呢？不敢认定自己的优秀具人类普遍性？别人不一定认为是优秀？别人不可能懂？解释也没有用？或者根本就不需要别人认同？那么这个“优秀”与“夜郎自大”的区别何在呢？或者懂了也没有用,做起来难度太高，非中国人学不来？所以至今仍然仅是中国特色？
哪位能告诉我：中国传统文化中独特而又始终正确的精神意识，有哪些？如果说不出个名堂，而你又怎么能够知道以及做到“从传统开始”、“回到传统”？或者你又怎么知道“当代就是传统”呢？这不是莫名其妙么？
这不是什么开玩笑的事，学术上说出什么观点，结论，或提出什么口号，怎么能不明不白？
把某时期的文化比作“祖宗”，是最滑稽的比喻，因为要说这个，恰恰就没有什么民族传统文化了，因为人类血缘层面的祖宗归根结底如果不是“同一个”，就是都是“猴”。
所以呢，企图把某种思想也弄成和血缘上的代承一样的关系，就非常莫名其妙和非常愚蠢。当然，还有就是相当恶毒，比如，如果你批判了历史上某时期的某些思想观念，那么你就是“数典忘祖”、“忘恩负义”之辈了，呵呵，我真不理解有些中国人为什么就好搞这种风马牛不相及的一套。
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