中国古典美学之命题（涵“绘画美学” ）(台灣南投廖曼虛)

──台湾南投/廖曼虚（“虚境（美）学”学科概念之创建者；开山命题：“虚境蕴美”与“三象造境”）

 

前述“中国古典美学”，叶朗先生将之分为三个时期，今再就此“三个时期”，复探“各个时期”之“命题”。

先秦、两汉是“中国古典美学”之发端期，而先秦是中国美学史上之“第一个黄金时代”。此时期之美学命题如下：老子如“有无相生（第2章），涤除玄鉴”（第10章），道法自然（第25章），大象无形（第41章）」。孔子如“知者乐山，智者乐水”。庄子如“厉与西施，道通为一；唯道集虚；心斋；虚室生白（人间篇世）；朝彻，见独；大通，坐忘”（大宗师篇）；游心于淡（应帝王篇）；象罔（天地篇）。《易传》如“立象以尽意、观物取象、化性起伪而成美”。

魏晋南北朝至明代是“中国美学」之开展期，亦即中国美学史上之“第二个黄金时代”。此时期之美学命题如下：

魏晋南北朝如“得意忘象”、“声无哀乐”、“传神写照”、“迁想妙得”、“澄怀味象”、“澄怀观道”、“气韵生动”……。其中“传神写照、澄怀味象、气韵生动”三者被誉为“魏晋南北朝绘画与美学三大命题”[1]。

唐、五代之美学命题如“同自然之妙有」（绘画美学）；“度物象而取其真”（绘画美学）；“外师造化，中得心源”（绘画美学）；“删拨大要，凝想形物”（绘画美学）；“凝神遐想，妙晤自然，物我两忘，离形去智」（绘画美学）；“身与竹化，实者虚之、虚者实之，境─象外之象”（诗歌美学）；“思与境谐”（诗歌美学）……。

宋代的美学命题如“身即山川而取之”（书画美学）；“成竹在胸：身与竹化”（书画美学）；“情在景中，景在情中”（宋元诗歌美学）；“诗中有画，画中有诗”（宋元诗歌美学）……。

明代的美学命题如“吾师心，心师目，目师华山”……。

清代前期是「中国古典美学」之总结期，亦即中国美学史上之“第三个黄金时代」。清朝前期之美学命题如下：王夫之如“显现真实，诗无达志[2]；身之所历，目之所见；内极才情，外周物理」[3]。贺贻孙如“作者之旨，皆由不平；感慨不极则优柔不深[4]。叶燮如“幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情”。[5] 清末民初有王国维如“造境、写境；境界说；有我之境，无我之境。[6]

──「虚境蕴美」与「三象造境」之美学命题，在「中国古典美学」之命题中，乃别开生面、继往开来。